心理治療

心理治療的定義

這篇文章的目的，我將使用術語“心理治療”是指特定類型的人際交往過程中為了方便，此前一直昏迷不醒的自覺意識。這並不意味著，包括直接試圖修改的行為，作為行動是否公開或隱蔽的想法和感受，通過藥物或操縱行為的外部後果，。同樣，它不包括諮詢，輔導，諮詢，或教學作為其首要目標。

最近的心理治療記錄

在其目前形式的心理治療

已經流行了大約只有世紀，雖然其根源是古老的。弗洛伊德呼籲關注個人潛意識的重要性，這些想法和感受，這是唯一的一個特定的個人，推定為他或她的個人生活經歷和基因傳輸本能庫。榮邀請我們，要注意的地方，我們發現自己連接通過共享模式的想法和感受全人類的集體無意識，。他們每個人都發現一個人的夢想的內容具有特殊價值，在無意識的訪問，無論是個人或集體。細化為訪問這兩種類型的無意識的材料和融入一個人的自覺意識，特別是關於移情和反移情的無意識材料的體現，這兩個先驅的許多追隨者的方法。然而，弗洛伊德和榮格值得大多數的信貸，使流行的思想在現代文化無意識材料的探索和整合，是一個非常重要的任務，甚至最重要的任務，任何人都可以進行。

弗洛伊德和榮格的心理治療目標

有趣的是，就在潛意識通過他們作為醫生，其目標是癒合和減輕痛苦的作用感興趣。他們每個人都意識到，這些目標可以通過更大的無意識的意識的服務，雖然弗洛伊德的模型暗示比榮格的較為溫和的目標。弗洛伊德認為，更大的個人無意識的內容的認識可能幫助人們調整更舒適，文明的要求，但一定程度的不滿是不可避免的。榮格認為集體無意識的探索，可以揭示一個人的生命的目的，使加強與神的國情咨文。重要的是要注意的是，儘管在心理治療的最終目標的差異，無意識過程的探索，特別是表現在夢想和幻想的內容，被認為是在其成就的核心。

較大的心理治療的重要性

如上所述，心理治療是一種古老的做法的一個新名稱。最廣泛的意義上的反思，在古老的根源，如沉思，冥想，夢想孵化和解釋，空腹和其他的苦行做法，祈禱，宗教儀式，音樂，迷幻植物攝取，視力的追問，剝奪睡眠和類似的做法，以方便它。故意使用任何技術，它有利於反省意味著某種價值的方式是內省。不管是限制值減輕一些心理上的痛苦，弗洛伊德，或看到作為最終的精神實現價值，如榮格，有沒有異議，有促進或加強內省的價值。

檢查內省的價值的方法之一是思小洋裝穿搭考的權力來源。尤其是外部與內部的權力來源的軌跡是重要的考慮因素。如果外部權力，如父母，文化，或教會，使我相信，我應該感到內疚或恐懼，那麼減輕這種內疚或恐懼從何而來發現一個更強大的內部的權力來源的違背這一信念。當然也有不能保證，可以聯繫一個更強大的內部的權力來源。同樣，也不能保證，一旦接觸，它確實會抵消以前從外部來源的權力灌輸一個信念。然而，這樣一個反作用的例子很多的經驗的一部分，大多數心理諮詢師。

下面是一個從外部轉移到內部的權力來源的個人的例子。我出生在猶他州，並提出了一個摩門教徒。我離開猶他，在我生命中的第一年，並在第二個十年的摩門教教會。最後一章在我的第四個十年的地方了，後有耕地在治療我內心的權威，為 8年或10年，當我設法讓自己正式逐出教會。 ，導致我被逐出教會的審判過程中，我很嚴肅地告誡一些陪審團的成員，我本來打算在此後支付的摩門教兄弟被拋的價格確實很高。這種調用外部權威的教會的信仰體系在我產生了一股恐怖的簡短 - 如果他們是正確的？幾分鐘後，我非常害怕，我作為一個孩子被濫用空調等可怕的故事，我的恐懼迅速轉化憤怒的結果的實現。現在更加重視我內心的權威，我成功地壓制了這些強烈的情感表達，並繼續與一個相當有趣的對話，我陪審員，甚至邀請提供一個結束禱告時，試驗宣告結束。我內心的權威最強大的經驗後，我走出教堂。當我到停車場，並從那些代表教會的外部權威，是相當獨立的，我開始自發和旺盛的飛躍到空氣中，並喊的喜悅。

一個更有趣的問題，有關內部與外部機構時有重大的哲學或道德需要回答的問題。關於一個人的生命的目的，最終的現實性，或者是在一個給定的情況下內在的道德，問題，這些問題的例子。這是在一個人的生命過程中反复的問題的類型，之一，因此，建議有一些持續的方式深刻反省不夠能夠找到答案，因為他們需要。

由於需要這樣的答案的例子是幾年前出版的書，希特勒願意劊子手“（戈德哈根，1996年）。它告訴數千名德國公民，看似正常的，體面的人類，他們心甘情願地隨著世界看到的最可怕的種族滅絕的例子之一。有趣的是，猜測的德國官僚的反應的消息，他將不再車廂洋溢著商品市場約束的物流管理。從明天開始他的工作將貨物輕微的異常，現在將人類酷刑和死亡的約束相同。他回家，與他的家人共進晚餐，幫助他的孩子，他們的家庭作業，讓愛與他的妻子，並追溯到第二天上班，進行他的輕微修訂智力測驗的職責。這幅畫缺少什麼？我會建議，反省是缺少。如果這個人有一個內省的習慣，無論是通過祈禱，冥想，沉思，或心理治療，是很難想像，他會去工作的第二天早晨，認為他在參與種族滅絕不會違反一些內在的道德原則。 （對於支持這一相當廣泛的概括的研究，看到的可能，[1987]）如果沒有這樣的反省，他是在外部權威的擺佈在這種情況下，德國國家，其中明確報告，他沒有在他的遵守的道德衝突。事實上，剛好相反的情況。

我不建議，心理治療或冥想指令的簡短過程中，將停止在他或她在幾個星期的跟踪一個德國官僚之前種族滅絕成為轉讓一天。培育道德意識的發展，我建議這種內省的做法有可能會開始得更早。受歡迎的電視節目，“黑道家族”，嘗試探討當一個人在幼年時被逮捕，其道德發展是暴露作為一個成人心理治療，可能會發生什麼。結果肯定是不為這種發展的早期缺陷的快速補償。我的建議是一個內省的一個整個生命過程中的習慣，或者至少是一個人的整個成年生活，可以有所作為。

在最通用的水平的，似乎能力反省可能會像肌肉的東西。經常使用它變得靈活和強大的，其所有者可以是非常有益的。如果不經常使用它萎縮，變得無用。在最極端的情況下，忽視內心生活，不僅失去了內省能力深刻;也可以失去意識，甚至存在有任何顯著的內部領土，探索通過內省。這種損失，使得一個極其脆弱的世界，這反過來又使我們所有弱勢的希特勒。正如有越來越多的證據表明，定期的心理活動可以抵消損失的認知能力，往往伴隨著老齡化，所以經常內省活動可以預計將維持內省的能力。

雖然給世界的希特勒一個戲劇性的教訓對我們的弱點，作為一個物種，如果我們失去了我們的內部資源的視線，更現實的例子比比皆是。年輕的零售業務員，誰也無法不使用內置到收銀計算器的最簡單的變化，已經失去了一個內部的計算能力的視線。他告訴我們明天將是一個悲慘的一天，因為雨水是預測的氣象邀請我們忘記，我們可以為自己決定我們是否喜歡陰雨天氣。越來越離奇的警告標籤，電子電器，告訴我們不要太弱智以外的機構或致力於一個痛苦的自殺一個人住一個人，只會做的事情種種，邀請我們忽視我們共同感。

然而，這是我們的內部資源，就如何過一個有意義的和道德的生活，為個人和群眾的痛苦的最大可能性的忽視。沒有意義或目的的自覺意識的生活將產生一定的自身無奈之下，這在某種程度上是無意識的表現，因為它試圖獲取人的注意力，不注意的調心理測驗用。但是，如果一個人的生活習慣和文化一般不支持在這種情況下的反思，一類是可能有害的方式來表達自己的絕望。是由內部的道德意識的情況下的情況更糟的是，這種絕望的破壞性行事。

留下更大的空間辨別內在的道德意識的反省使用，特別是在攻擊中大部分今天的世界。法律，法規，道德規範，宗教教義，強制性判決，和其他行為的外部約束，正在取代我們內部的認識什麼是道德，什麼是不可以。由於這種外部規則的激增，他們邀請我們忘記，我們曾經有任何知道這樣的事情擺在首位的內部方式 - 像年輕的店員幾乎不知道是有能力做出改變沒有收銀。心理治療是一種方式，以方便我們內心的道德羅盤重新連接。

這是不是說，對行為的外部約束總是負的。我很高興能有外部制約時，需要在短期內防止傷害和死亡，人類以及其他物種。他們也可能提出呼籲公眾的關注，需要解決的某些問題的認識。然而，從長遠來看，這種外部約束運行的取代和削弱我們的內部制約的風險。這些內部的約束，對我來說，是我們唯一的長期希望。如果我們依靠我們中的一些執掌的權力限制我們，我們將限制一些誰是制約別人呢？如果權力腐敗，將在道德意識的權力轉，可以防止它們被損壞？如果我參加了一個維修抗生素防治感染，我可能會，我的免疫系統應該而且能夠做這項工作的抗生素，我怎麼能指望我的免疫系統保持強勁，甚至合理的主管？

庸常的心理治療

鑑於回收深刻反省，通過心理治療的意義如上所述，這是值得注意的是，在目前一些受到攻擊的方式是心理治療本身。在最膚淺的層面上，這種攻擊與資金 - 即支付私人醫療保險和公共機構的心理治療。雖然可用於命題，良好的心理治療在提高生產力和減少利用其他一般的醫療資源為自己自付的統計情況，似乎是一個趨勢走向心理治療的第三方資金的限制。有一種理論經常提出來解釋這種奇怪的趨勢是，它是一個簡單的管理式醫療組織的CEO的貪婪和短視的結果。毫無疑問，這些因素發揮的作用

一個更深層次，更有害的趨勢是出現的 - 庸常的心理治療。那些找到深刻反省要親自威脅，一直對他們的焦慮，通過心理治療涉及自行吸收，凝視肚臍，和精神自慰自嘲。最近的心理治療是無足輕重的方式變得更加隱蔽，甚至在自然界的自體免疫。也就是說，即使是那些形容自己作為心理諮詢師似乎有越來越多看到他們的工作提供更多的一個心理調整，使客戶端可以的功能在他或她已訂明，在社會中的作用更免費網站登錄有效。在核心的那些解僱廢話所有內省，而那些看到心理治療，只是為了緩解症狀，似乎都共享一個無視深刻反省和人與人之間的關係進行心理治療的重要性。

如果一個假設，人與人之間的關係是重要的心理治療，然後選擇一個特定的人的一個很好的心理治療所涉及的比找到具有一定的學術或職業資格證書之一。它涉及探索，一些固有的兼容性或涉及心理治療可能的結果作出預測前的兩個人之間的契合，。這種探索是所有，但禁止大多數管理照顧安排。首先，心理治療是通常被稱為“服務供應商，”這似乎意味著，比人更重要的功能是一個長期。這可能是真正為一個人提供了一個自己的家的比薩，但它是最肯定不是一個人進入一個最親密的關係，其中一人設想的真實。在過去侮辱一個人的心理治療師的思維，是一個服務提供商，一個是說，這是必要的選擇的候選人預選面板，一個非常小的一部分，那些原本可從心理治療師。本小組的成員通常被選上一些最起碼的學歷要求的基礎，並願意在不利條件下工作。這些不利的條件下進行有效的心理治療包括低工資和必要的隱私頻繁違反

心理治療的庸常管理保健所施加的條件是​​越來越多地由專業學科強加的條件相匹配。大多數心理諮詢師提供正規的訓練和憑據。心理學可能是與鑑定最值得關注的情況下與侵略者的紀律。積極推動“manualization”的心理治療。這個術語並非指沒有使用機械進行心理治療，它指的概念，對於任何給定的條件，如抑鬱症，有一個正確的治療方法，應採取。這種方法可以在手冊中描述，然後任何人可以閱讀手冊，並按照其指示進行心理治療。雖然它可能是真實的，誰可以讀取地圖和開車的人可以提供一個比薩餅的，它肯定不是簡單的心理治療。心理學作為一個專業假裝否則 trivializes和貶低心理治療。

我最近參與在一個非正式的監督會議，其中一個非常成熟和老練的心理治療提出了在她出現的複雜的臨床難題心理治療組。幾位尊敬的同事，所有的工作在本質上是相同的理論框架，提供反饋。雖然對這樣的事情的真實性，完整性，尊重的重要性的基本前提是所有國家的共同的，實際的建議應採取的行動的分歧很大。提出該案的女人若有所思，在所有這些建議，要求澄清或有關他們中的一些闡述，然後制定下一步她為她的小組干預。她還談到，從備受推崇的同事的意見的多樣性干擾和減輕，因為它明確指出，任何給定的臨床情況也沒有一個正確的做法。顯然，這個女人是不是一個搬家公司詢價介入任何像看起來的候選人“manualization的。”另一方面，她是有人​​給誰，我想請毫不猶豫地，我一個人愛的最近期的例子，在我們的文化心理治療的庸常。

已經在立法授權保持形式“醫療記錄。”在某些情況下，法例已寫在這樣一種方式，包括一般和心理學家的心理治療，特別是在其要求，。對於心理諮詢師保持這樣的記錄，至少有兩個輕視心理治療的影響。首先是暗示會有一些真正的實用工具，在保持這樣的記錄。這是假設一個人可以從一個心理治療師到另一個移動，他或她的“醫案”轉移到新的心理治療，並拿起他或她離開了與以前的心理治療。個人應用作為參與心理治療的關係時，這是一個荒謬的假設。該紀錄的保持第二，也許更令人心寒，寓意是包含在寫下未來可能洩露給他人，尚未命名，在心理治療的任何有意義的組成部分的實際行動。這將是很難想像一個機制更加對立，以創造一種信任和安全的有意義的心理治療需要採取地方

什麼是必須要做的？

問題從庸常的心理治療所產生的冰山一角。庸常的反省在於它下面的泰坦尼克號“為人類的嚴重後果，如果忽視。任何目前或未來的環保法規的執法量，節約地球從長遠來看，除非人類的顯著比例的深刻的連接，特別是對其他人類和所有東西一般有更直接和個人的經驗的機會。一個類似的語句，可以作出有關的國際條約，法庭和組織將節省未來戰爭或核浩劫，我們通過自己的能力對我們的行為施加外部約束的可能性。如上所述，他們可能會提高我們的認識我們面臨的問題，他們可能有助於啟動，否則將殺死對方的人之間進行有意義的對話。然而，如果這種對話不會最終導致更大的升值到其他罪，種族滅絕罪，只是被推遲。對話與內省相結合，可以提供的機會，真正體驗“步行一英里你的敵人的鹿皮鞋，”這方面的經驗，可以依次打開我們以非暴力的選擇處理舊仇恨和恐懼。凡是有利於內省，從而導致這樣的深刻意義的經驗，增加了我們生存的機會，更遑論安心。任何人可以做，以支持深刻的意義，而不是庸常這樣一個過程，應該有所幫助。第一步可能要深刻反省自己的生命的重要性，重申的。顯然，心理治療是不是只有這樣，才能做到這一點，但它是一個非常好的開始的地方

參考丹尼爾 - 戈德哈根，喬納，希特勒的願意的劊子手：普通德國和大屠殺，1996年，阿爾弗雷德A.克諾夫，紐約，640頁。

5月，杰拉德G.意志和精神，1987年，哈珀，舊金山，368頁。國語字典

由於本文的附錄參考最初起草，兩件事情時有發生，補充意見。首先是一系列了對 01年9月11日發生的悲慘事件。二是初稿的編輯器的響應。除其他事項外，她指出，深刻反​​省，可能會導致暴力的慾望，而不是相反，許多很好的和道德的人，不反省和9月11日以後從來沒有經歷過心理治療。

在週許多人一樣，我發現自己很好奇那些已經願意殺死其他許多激勵動態。是什麼原因開始出現，對我來說是一個已完全切斷從有意義的內省際支持，因為它們是非常年輕的青年男子的照片。這意味著不僅結構，並正式作為心理治療的任何東西被剝奪，但也沒有任何與反省或家人，朋友，宗教規定以外的主觀經驗更多的非正式人際交往的機會，和之一的整個社會環境。在極端情況下，我想像它會像那些年輕人之一，在9月11日之前的幾個月裡，對他們的計劃產生了懷疑或疑慮。一個夢想，幻想，或情緒，這種影響將有被壓抑或壓抑的可能幾乎立即。肯定，讓自己這樣的經歷，並打開一個人的研究人員對他們的討論，已經完全拒絕風險最低限度，並立即死亡的概率很高。

在另一個極端，將在古代世界的神秘和冥想傳統。小我知道佛教和其他的這種做法是一個強大的主觀經驗的種類繁多，當導引頭，預計到深刻反省，特別是與一個給定的傳統形式進入。毫無節制的性行為和暴力的生動幻想很常見，但在年底讓位給 - 或者是部分 - 的經驗，最終開發出在導引頭的深切同情和泰然處之。心理上這一過程可能至少在部分撤出的預測，預計邪惡，導致“惡人”在外部現實的看法和信念，即一個人的神聖任務是殺死他們。越南佛教僧人釋一行的報告，6名年輕男子的屍體，他認為他的兒子，慘遭殺害，因為他們反對越南戰爭，仍然感到同情他們的殺手。

也許大多數人導航中間當然，在一個隨機的方式或無意識的排序有點恍若隔世。由於睡眠研究人員，我們知道，每個人的夢想，不論夢想是覺醒後自覺召回。同樣，每個人的白日夢，雖然有出現，在這方面的經驗是邀請或抑制的程度的巨大差異。在任何情況下，一定程度的反省，似乎是在人類生存條件的內在。它是由我們來決定多少培養出這樣的傾向，作為個人和作為一種文化或社會。