心理治療

反复研究發現，防止再犯康復世俗的努力已經失敗。沒有心理輔導的各​​種方法之一已經能夠證明成功的統計，在幫助囚犯改過自新。發布於1994年在15個州的近30萬囚犯中，有67.5％被重新逮捕，3年之內。一個1983年發布的研究估計為62.5％（闌干和Levin，司法統計局2002年6月）。

歷史上，這一直是根據懲教治療效果的出版物（利普頓，馬丁森威爾克斯，1975年），其中強調矯正治療是否降低再犯的爭議。這項檢討研究了多​​種治療方法（例如，個人和集體心理治療和心理輔導，密集的個案，和技能開發）和不同的結果標準的數量上報導的結果（例如，調整監獄生活，職業的成功，再犯率）。任何單一的治療組合方案和累犯率之間的關係是遠遠難以令人信服。在立頓的研究審查，馬丁森結束幾個孤立的例外“，已報告的康復努力迄今沒有對累犯明顯的影響。”

心理治療已被證armani 手錶專櫃明是有效地與大多數人口。消費者報告（塞利格曼，1995年）發表了一篇文章，總結受益大幅從心理治療，長期治療，確實大大高於短期治療的患者，單獨心理治療藥物加心理治療效果沒有差異。此外，沒有心理治療的具體方式沒有任何障礙的心理學家，精神科醫生，社會工作者優於其他任何沒有在其效力不同治療師，都沒有比婚姻輔導員和長期家庭篡改。保險或病人的治療或治療師的選擇的長度是有限的，管理保健做得更糟

因此​​，問題仍然存在：為什麼一直在減少監獄人口的再犯率有心理治療的努力不成功呢？這是比可能更多的可能，前面提到的“心理治療”尚未訪問或負擔得起的監獄人口。它也可能有這種類型的心理治療是不符合這個群體的社會，情感，智力，精神需求。

宗教在另一方面，犯罪學的研究現已接受國家和學者的關注。埃文斯，（等，1995），發現，參與宗教活動是一個成人犯罪。

外套專賣店總統喬治·沃克·布什的持久性和非然抑製劑在他的2004年國情咨文，提出了為期四年，耗資300萬美元的倡議，通過利用基於信仰的組織和社區組織的資源和經驗，以減少累犯，重新監禁的社會成本。布什總統在2003年，創建了全國發送高達10億美元，每年向這些機構執行社會服務的第一誠信為本，社區倡議白宮辦公廳

查克·科爾森，誰是白法律顧問尼克松總統的領導下，花了7個月的監禁，他在水門事件的一部分，於1997年推出在得克薩斯州監獄內變化自由倡議，密切熱情，從布什總統的支持，那麼該州的州長。該計劃現提供在堪薩斯州，明尼蘇達州和愛荷華州的監獄，也擴大到聯邦監獄。一個為期兩年的研究，由美國賓夕法尼亞大學（哈佛大學和普林斯頓大學的同行評審），2000年和2002年之間進行，結果顯示，內蒙古的變化畢業生，當一個獲釋的犯人類似組相比 - 種族，年齡和犯罪類型的控制 - 誰符合程後背包品牌序標準，但沒有進入程序，分別為50％不太可能被逮捕，60％不太可能重新嵌頓

約翰遜，拉爾森和Pitts（1997年），後。審查體制的調整和再犯率兩個匹配組參考在紐約州的四個成年男性監獄犯人中，發現在“監獄聯誼會發​​起的計劃，在聖經研究最活躍的犯人參與宗教活動的影響顯著不太可能在後續期間被捕。他們還建議，如果宗教可以抑制違法和犯罪活動，為什麼不推動這一進程以及監獄改造的成果？

從複雜和困難的神學討論除了有關宗教精神的角色，以及證據證明的宗教精神和身體健康的好處（1991年貝爾金1983年，Gartner公司等，1991年拉森，謝里爾，里昂1994年李文和的Vanderpool 1987年，1989），有科學預測，宗教可能影響的原因行為和社會變革。宗教反社會的價值目標，強調問責制和參考的責任，改變認知衝突的方法，並通過與宗教界人士和社區的皮夾品牌互動（伯金1991年李文和的Vanderpool 1987年馬丁和Carlson1988）提供社會支持和社會技能。

這樣的重點似乎很多康復工作者稱之為有效的治療原則是一致的。囚犯的宗教活動是由美國司法部（1993），該報告對美國的監獄人口的有代表性的數據證實，今天在懲教設施的更生計劃的最常見形式。宗教活動吸引了大多數參與：採樣犯人的32％，報告參與宗教活動，如聖經研究和教會服務，20％的自我改進計劃的一部分，17％，在輔導參考這些百分比相當。揭示作為近一個犯人，三個參與宗教活動。然而，儘管這些數字中，只有少數發表的研究報告（Clearetal. 1992a，1992年b B·約翰遜1984，1987A，專責小組對）研究宗教的影響和宗教信仰或關鍵的監獄預測和成果的措施，如囚犯調整的做法和累犯。

有關戰俘和囚犯調整和累犯的宗教因素的影響的研短褲穿搭究匱乏，可以歸結為宗教工作者和科研人員（Larson等。1986年Larson等舉行的潛在問題的偏見1995年拉爾森，謝里爾，里昂1994年發表的1995年）。許多牧師，部長，宗教和宗教節目工作的志願者一直不願或缺乏技能進行發布的研究。這種不情願已經推動許多高等教育舉行宗教相關的歷史更廣泛的懷疑，最好由大學參考研究人員在研究靈性或宗教（瓊斯1994年，拉爾森等，1994）。矛盾 P>

亞瑟Hogles，作者“教會和刑事”，宣稱，“基督教宗教是很多的犯罪分子已被如此徹底轉化的神的力量，所有的願望違法已被淘汰。然而，社會資產。數據，不存在在目前這直接證明確鑿的犯人轉換對累犯的效果。如果事實上，所有犯罪的根源，從人的罪惡本質和他罪孽深重的習慣的培養產生，那麼它是教會責任，以幫助康復過程。有罪的生活方式創造罪惡感，從而導致低自尊和自我形象不佳，不良的家庭情況，酗agnes b 專櫃酒和吸毒，教育和就業問題，是發展失敗的所有症狀身份。如果轉換的經驗有直接的關係，以積極的自我形象和成功的身份，那麼基督徒心理學家可以提供洞察到罪犯的預防，干預和康復。

最近，出現了聖經為基礎的方法諮詢的興趣由精神充滿福音派學者和輔導心理學家。他們結合心理學和宗教尤其是基督教信仰的研究，為康復努力。承認與神的個人關係的人大批的索賠通過他的兒子，耶穌基督，宇宙是驚人的相似，不分地點，時間，環境或背景。他們確認，基督滿足所有知識分子，年齡，種族和民族的精神和心靈最深的需求，進行這種關係通過影響時間和成永恆

欲了解更多信息，請參閱：“基督教心理及刑事康復，”詹姆斯博士Slobodzien在 -

成癮恢復管理服務參考[呻/ www.geocities.com / drslbdzn / Behavioral_Addictions.html的]